Recensie van ‘Flexibel geloven – zingeving voorbij de grenzen van religies’

friedaOp onze website plaatsen en recenseren we af en toe nieuwe boeken die niet gepubliceerd zijn bij/door Stichting Trialoog maar elders zijn gepubliceerd. Vandaag een recensie van het boek ‘Flexibel geloven’ van Manuela Kalsky en Frieda Pruim. Francien van Overbeeke-Rippen schreef deze recensie.

In hun voorwoord geven de auteurs aan, dat er op religieus gebied in korte tijd veel is veranderd. Nederlanders hebben in groten getale afscheid genomen van het geloof ‘van toen’. Ze willen zich niet meer binden aan vaste gemeenschappen en al helemaal niet aan religieuze instituten. Desondanks noemt zestig procent van de bevolking zich ‘gelovig’ – maar dan wel op een eigen manier. Een deel van hen – in dit boek ‘flexibel gelovigen’ genoemd – combineert elementen uit verschillende levensbeschouwelijke tradities met elkaar, een ander deel is in de loop van het leven naar een andere religie overgegaan. Er is geen twijfel mogelijk, zeggen de auteurs: Nederland is in levensbeschouwelijk opzicht pluriform en onoverzichtelijk geworden. Het past niet meer in de geijkte kaders van ‘onze’ manier van denken. En dat geeft vaak onzekerheid. Eén remedie is daarom meer te weten te komen over de beweegredenen voor de hedendaagse levensbeschouwelijke keuzes van mensen. Daartoe hebben ze deskundigen die uit eigen ervaring spreken in beeld gebracht en in interviews hen daarnaar gevraagd. Deze interviews maken deel uit van een onderzoeksproject over multiple religious belonging, dat gedurende vier jaar door het Dominicaans Studiecentrum voor Theologie en Samenleving (DSTS) en de Vrije Universiteit (Nederlandse Organisatie voor Wetenschappelijk Onderzoek NWO) wordt uitgevoerd.

Lees verder

Zo Gezegd…

Matthias Smalbrugge, hoogleraar Kerk en Cultuur aan de Vrije Universiteit Amsterdam, schrijft in dagblad Trouw (27 juni 2014) over ISIS:

‘Die jongen die naar Syrië gaat, hem zullen alleen theologische tegenargumenten interesseren. Bovendien zal hij alleen luisteren naar iemand van zijn eigen godsdienst en van hetzelfde segment van die religie als waartoe hij behoort. Dat zijn enorme hindernissen. Je kunt alleen via kleine stappen bij die jongen ‘binnenkomen’. Een goed begin zou een echte dialoog met de islam kunnen zijn. Niet over religieuze dogma’s, want daarover word je het nooit eens, maar over zingeving kun je wel een goed gesprek voeren.’

Lees verder